○ 袁    斌

时光是一条幽长的暗河，我们看不见它的流动也听不到它的声音，直到它涌出了地面，我们才恍然惊觉，原来人已经老了。站在上庸镇圣水湖风景区的观景台上，抚望这一湖碧水，远眺那对岸青山，不禁感慨万千，沧海桑田居然如此不期然而然。曾几何时，对岸青山的脚下，有一条窄窄的小路，路外是汹涌的河流。现在，那里已经被深深的湖水掩蔽，没有留下一丝丝的痕迹。外地人不会知道那里，很多上庸人也许已经淡忘，可是我还记得，年少的我，不知多少次从那里走过，白天，还有黑夜。

这个地方叫冒水洞，曾经是田家坝八大景之一，前人用“冒水洞前观鱼游”来描述它，我却一直体会不到它的妙处，这个鬼地方怎么能看到鱼游呢？只能看到鱼儿跳。在或近或远的水面上，不时有鱼儿快乐地跃起，与河水亲密地嬉戏。路里的山崖上有一大一小两个洞，大洞可以爬上去，洞口往里不远就有两条板凳架着一具白茬棺木，小洞稍高一些，不知道有些什么。路外就是冒水洞了，河水拍击着河边的岩石，发出阵阵的轰鸣，溅起高高的水沫，又有几块巨石乱戳在水中，巨石之外牵起一个又一个簸箩大的旋涡，飞速地旋转，流逝，令人望而生畏；巨石之内的水域则骨嘟嘟地翻起一朵又一朵巨大的水花——这就是冒水洞了，没有人知道水底是不是真有一个洞——从来没有人到这个地方游泳，上下的船只也远远地避开。现在想来，冒水洞里常开不败的水花应该是河水相激的结果，而朴实的人们随意地用“冒水”来形容，简单，生动，还含有一种生活的睿智。勿需深究的东西，何必那么复杂？有时候，简单一些，更好。

冒水洞如此雄奇，应是三条河水冲击的结果。堵河从北坝街之南款款东流，被南坝的金盆洲重重地撞了一下腰，又在街尾与苦桃河合流，扭身奔向西北的冒水洞。深河水从东南方向，斜刺着冲到冒水洞的对面。山与水在这里相爱相杀，无胜无败，不止不休。

多年以后，我在冒水洞上方的山坡发现了一块古旧的石碑，刻着“三河汇”三个字，平正又洒脱，我忽然明白了这里的美。在这里，披襟岸帻，临风志清，在冒水洞的自然交响中，放眼三河交汇之胜景，体悟山川造化之玄妙，听风，听水，听纤夫吼号，观山，观河，观鱼儿跃跳，情系于家园之中，神游于天地之外，也只有吟入诗里描入画中，方不辜负这一番美景！

我家住在北坝街，小时候走冒水洞那条小路，白天是为了去下游的沙滩上捡浪渣。堵河在冒水洞下游刷出了两块细软的沙滩，冒水洞下方的是朱家沙滩，再过一段乱石窖，是沈家沙滩。夏秋之时，洪水会裹挟着大量的残枝断棍甚至树木奔流而下，这些东西随着浪头漂流，人们称为浪渣，是上好的柴禾。从北坝街到沈家沙滩大约六里路，洪水过后，沿路都有浪渣可捡，这是堵河给沿岸民众慷慨的馈赠。

龙王寨与老虎寨的世纪握手，造就出烟波浩渺的高峡平湖。蓝天白云之时，圣水湖浮光掠影，让人想起观世音菩萨唇角慈祥的微笑；风雨交加之日，圣水湖微波细浪，又让人想起入定老僧青衣上的皱褶。是的，圣水湖博大的胸怀，足以容纳千山万壑之水，把春夏秋冬的风风雨雨消弭于无形之中。但过去的堵河却暗藏着桀骜不驯的狂野。久雨成洪的时候，堵河就如一条忽然苏醒过来的黄色巨龙，带着摧枯拉朽的洪荒之力，在河道里翻滚着咆哮，咆哮着翻滚，河面上无风三尺浪，有风浪一丈，泼天的大浪一浪高过一浪，一浪追着一浪，前赴后继，彼伏此起，一直冲向冒水洞，把堵河的雄浑和威武表现得淋漓尽致。

尽管浑黄的河水不停地冲向岸边，但北坝渡口上往往站着不少的人，有的是看河水的汹涌澎湃，有的是看别人打浪渣。打浪渣得用刨钩，刨钩是形如铁锚的树杈，柄手系着长绳。打浪渣的好手大都只着短裤，拎着刨钩站在岸边。浪渣漂下来了，估摸够得着了，把刨钩轻轻摆一摆，用力一抛，刨钩就带着绳子带着风声飞向浪渣。要是准准抓住了，就在叫好声中拉到岸边；要是抓了一个空，就讪讪地收起刨钩，继续在岸边等着。打浪渣也是有危险的，有时候会被浪渣带到水里，好在田家坝的男人大都会水，掉水里了爬起来就是。有些“闪杆头”不用刨钩，看见漂来了好东西，直接扑下河去捞。不过往往是从上街头入水，随着一个个的浪头，半隐半现地一直漂到下街头，惹得岸边的人都为他们捏着一把汗。

洪水消退以后，母亲常带我去冒水洞下的乱石窖和沙滩上捡浪渣，乱石窖里会卡着树枝，沙滩上会插着木棍，水里也沉的有。如果水是清的，在岸上可以看到，就下水去捞；如果水还是浑的，就光着脚片子去趟，捞到柴了，扔到沙滩上晒。在水里泡过的木棍很沉，晒干了就轻多了，装到挎篮里背回去就是。

捡浪渣是很惬意的。头天晚上，母亲会做好干粮，有时火烧馍，有时油盐卷儿，有时盐菜包。第二天约上小伙伴，嘻嘻哈哈地一起去。人多就不怕冒水洞，有一次在冒水洞的路边捉到一只仰板儿睡觉的甲鱼，用绳子紧紧拴住它的脚，放到挎篮里。在沙滩上捡柴的时候，放它下水解渴，不过一两分钟，拉起来的只有绳子，这家伙“水遁”了，现在是否还在圣水湖里优哉游哉，那就不得而知了。

夜里过冒水洞，那是去打鱼。父亲背着渔网，我挎着渔篓，拿着电筒，趁着夜幕未落直奔沈家沙滩，然后沿河打着回来。父亲当过船太公，见多了大风大浪，即使滑倒在水里也不怕，打鱼只是趟趟水而已。当然，乱石窖是不能下网的，挂到石头上了既网不到鱼，还容易扯破网。也不宜水太深，浅滩上最好。父亲弓着腰，轻手轻脚地上前，我蹑手蹑脚地跟在后面，父亲收拢渔网，就到沙滩上帮着摘鱼。小鲌鱼等有鳞甲的鱼好摘，黄腊丁、鳜鱼、鲇鱼等无鳞的鱼比较讨嫌，滑不溜手的不说，它们的鳍都跟刺一样，挂在网上难得摘，稍不注意扎到手上还特别疼。尤其黄腊丁，肉质没鳜鱼嫩，做汤没鲇鱼鲜，偏偏鳍最硬。万万没想到，圣水湖现在是黄颡鱼（黄腊丁学名）国家级水产种质资源保护区，黄腊丁居然成了“名鱼”，真是物是“鱼”非笑煞人，这让堵河的钱鱼、露鱼、鳜鱼们情何以堪？那些鱼才好吃呢。

当时我只是挎鱼篓的小跟班儿，长大了也学会了撒网捕鱼。有人以为，网撒的越圆技术越好。谬矣。撒网也要因地制宜。比如，有一处适宜下网的地方，但它的边上有块石头，撒网的时候得避开。不然的话，结果不是鱼死网破，而是鱼漏了，网破了，石头还是石头，回家还得补网，麻烦多多。真正的高手不光能把网撒圆，还能随心所欲，撒成想要的任何形状。孔子说，他到七十岁才能从心所欲而不逾矩。他要是会打鱼，早就明白这个道理了，何必等到七十岁？那不是有些太晚了吗？

深更半夜，冒水洞简直是让人毛骨悚然的所在，那上面的山洞里可架着一具棺材呢，谁知道会不会还有什么别的东西？父亲是寡言少语的人，但也会问我是走前面还是走后面，但走哪儿都怕。走前面，怕有什么东西扑上来，走后面，怕有什么东西扯着……再亮的手电筒，也只能照着两个人脚下弯弯曲曲的路，周围是无边的黑暗和莫可名状的恐惧，鸟叫，虫鸣，水响，草晃，哪怕一阵风吹过，都让人汗毛直竖。

回到家，母亲把鱼剖洗干净了，锅里刷几滴油，把鱼贴在锅上，盖上锅盖。灶洞里炭灰掩着少许木炭，慢慢炕着。第二天早上，一掀锅盖，满屋鱼香，那鱼看起来颜色都没变，可吃起来又香又酥，连鱼刺都是酥的。唉，再难吃到这样做的鱼了。现在都用油炸，满嘴的油腻不说，哪里还有鱼的味道？

聚水而成湖，水还是堵河的水，鱼类却因际遇而有所变化，喜爱在流水里嬉戏的鱼儿少了，喜欢在静水里活动的鱼儿多了，而且水大鱼也大，现在的圣水湖里各色的大鱼远非昔日可比，真是江山代有“才”鱼出，各领风骚数百年。鱼如此，人亦如此。父老乡亲们也会有一个适应新环境的过程。青山依旧在，盈盈一水间，河是我们的河，湖是我们的湖。堵河成就了声名远扬的田家坝水码头，圣水湖也会锻造成上庸镇新招牌。

和北坝街许多平民一样，我家没土地，父母没工作，完全靠劳动吃饭。上世纪八十年代，他们都已六十多岁了，还贷款四百元开了一间杂货店。小店也有赊帐的，母亲读过私塾，记帐没问题，父亲只在五十年代的扫盲运动中认得了几个字，遇到赊帐的也有他的办法。比如对门绰号“驼子”的阿姨，拿了一瓶酱油，父亲就用粉笔在铺门板上画一个佝偻的小人，后面画一个瓶子，再记上钱数，等母亲回家了再转记到帐本上。他们最终还清了贷款，还维持了一家人的生活。

父亲和母亲没有看到过圣水湖，他们在移民之前就去世了，埋在离冒水洞不远的半坡上，后来蓄水时又迁到更高的坡上，我的奶奶和两个哥哥也在那里。那里可以俯瞰到广阔的湖面，也可以看到新建的集镇，周围是青青的茶园。明月有情常相照，山风无语少打扰，愿那里的所有人都释怀了世事的无常，安宁地长眠。

岁月如河，人亦如河。北坝街上的父老乡亲可以安于平淡的生活，也可以迸发出惊人的能量。建设新集镇的时候，他们拆了旧房子，跨过两条河水，把还能用的东西搬到荒凉的山上，然后搭起简易的工棚，建造自己的新家。风中，雨中，多少苦，多少痛，多少汗水入土中，直到大坝蓄水，老街淹没，他们才从岁月的磨砺中抬起头来，眺望天边的彩虹和心中的梦。如今的上庸小镇已成为饱含着诗情画意的山水画卷，美仑美奂，价值连城。这幅画隐藏着上庸几千年的历史，更因为父老乡亲崭新的创造而鲜活生动，圣水湖里的每一滴水，都闪烁着他们对家园的热爱。

可放眼圣水湖，谁又能忘记堵河水？上庸人的家园，一半在水里，一半在山上。奔放又灵动的堵河是上庸人的风骨，宽宏又平和的圣水湖是上庸人的气度，我的河，我的湖，都是上庸人永恒的精神源泉。（作者单位：竹山县融媒体中心）